人心，是最难破解的密室；爱情，是这密室里唯一的救赎出口。

本作里的郑亘荷助理教授曾说：「两种善的衝突是『黑格尔式悲剧』；两种善的融合则为『亘荷式的喜剧』。」假如那股「善」的力量已经超越自我所能控制的范畴，导致力量过于强大甚至是「被刻意利用」，是否还有可能变成喜剧？这就是本作要探讨的面向之一。

战争、道德与爱情，这三者之间的纠葛衝突一直是小说及电影创作中常见却又不易处理的素材，却最也容易打动人心与发人省思。例如文中提到的经典电影《俘虏》。同时，战争与爱情如同本作郑亘荷专栏所言：「战争有时和爱情很相像，既受道德价值约制却又貌合神离，往往有着跳脱常规思维的残忍，却也有无情之中显现的真情。很多时候并无法立即判断是非对错，甚至过了很多年之后，世人或当事人也难以做出适切回应或定论。」

因此本作不欲也没有对前揭问题做出直接回应，让读者自行判断与思考，所以郑亘荷最后只对石允芯留下一句：”loveandbesilent.”旋即翩然离去─出自莎士比亚的《李尔王》台词。

不过本作借用了一次大战的「法兰德斯罌粟」作为重要的象徵涵义，必须特别注意。

正因为爱情本身拥有最高不确定性和詮释空间，才会如此令人着迷，孕育出一位又一位伟大的爱情文人，比如本作提到的俄国爱情诗人普希金、智利的聂鲁达、台湾诗魔洛夫与中国张爱玲。

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