基，今天开始，我就要循序传你大衍剑经了。这门功法深奥驳杂，师姐我花了三个月，一边自己琢磨，一边与师父探讨，也只领悟到了四五成而已，所以只能给你提供最基本的框架和修炼方法，以后还得靠你自己一步步地去走。”

云知还知道，越难的功法威力一般来说也就越大，所以欣然答道：“我一定会努力的。”

李萼华点点头，便直接进入主题：“《易：系辞上》有言：‘大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之周易以四以象四时，归奇于扐以象闰……’对此，历朝历代，各家各派，解释各不相同，我们不用管其他人的说法，只需知道，创造这门功法的人是如何理解的——因为他也没管前人怎么想。”

云知还最近读了不少书，自然而然地接道：“这是六经注我的路子。”

李萼华道：“不错，对一个创造者而言，很多时候他们并不需要准确理解原典的意思，拿来就用，自圆其说即可。”

云知还若有所思，道：“所以我们甚至连大衍剑经也不需要完全准确地理解，如果能自行推导出一门完整的功法的话。”

李萼华道：“道理是这样，师父就是这么补全的。不过也得看个人能力，量力而行。有现成的路走，总要便捷得多，安全得多。”

见云知还点了点头，李萼华又接道：“创造这门大衍剑经的诸葛先生是有大才之人，他认为，衍者演也，所谓大衍之数，就是以之推演天地之变、万物化生的数字。而数的本质是一种假定，凭此衡量万物的多寡，用已知推算未知。放到剑法上来说，便是能通过排列组合、推演出世间一切剑法奥妙的最基础的那些招式。诸葛先生费四十年之功，遍览天下剑法，才创出这样一部剑经，其气魄、耐性和见识都令人佩服。”

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